在柘荣县实验小学，郑运德（右）是孩子们最喜欢的“布袋戏爷爷”。

在柘荣县民间艺术展示馆，最受观众喜欢的，莫过于郑运德的布袋戏表演。小巧玲珑的舞台背后，７２岁的老郑独自吹拉弹唱，既是导演又是演员。随着他修长的十指飞扬，手中的布偶舞动出生命的灵性，演绎着人间百态。

独自表演的艺术

柘荣布袋戏又称大拇指戏，盛于明清，是福建珍贵的地方微剧种之一。它由一人一戏台组成，吹、拉、弹、唱和表演都由一个演员独立完成。演出时，演员手、脚、口、身并用，两只脚踩五六种乐器，全凭五指掌控木偶，最多能让１０个木偶同台表演。

高明的艺术往往并不复杂，布袋戏的演出设备就很简单——一张普通的小方桌再加一个幔帐，足矣。桌子用帷布围住，里面却有一支“民乐队”，一边挂着小钹、板鼓、盖头板等打击乐器，一边挂着刀、枪、剑、戟等演出道具，下方还挂着脚锣。

桌子上面搭起幔帐，宽不及１米，高不过０．５米，这就是“戏台”。幔帐的正面两边各开一个不大的口子，戏师傅从这里伸出手来操作木偶头，人则躲在帐后，坐在戏担上，口动、手动、脚动，身子随着剧情的进展变换各种姿势，几分钟的表演就累得满头大汗。

戏台两侧红色柱子上，刻着一副楹联——“方寸之中行万里，一人手上演百官”。郑运德从小憧憬这样的气魄，１７岁时正式拜师，从此与柘荣布袋戏结下了不解之缘。隔着镂空雕花的木板屏风，他可以窥视自己的操纵。“出将”“入相”，戏一开演，老郑用手指顶住木偶演戏，以脚踩动木架上的配件击打大锣、小锣、镲等乐器，嘴里或说或唱，热闹不已。演出结束，乐器、布袋、木偶只要两个箱子就全收纳，一条扁担挑起一个戏班，真可谓“帐前可演天下事，箱中能容世上人”。

据介绍，柘荣布袋戏的另一个显著特色是语言艺术，有“千斤道白四两曲”之说。艺人需要强调两方面的修养：一要根据剧情，运用语言轻、重、缓、急、吞、吐、浮、沉等变化创造音调，再以生、旦、丑、净四个行当为基础，从每个行当的不同形象中分出不同类别；二要恰如其分地利用群众语言，通过艺术化的处理，变成人物的个性语言，特别是丑角的插科打诨、语言交锋，或谐或庄，风趣幽默。

坚守换来援手

曾几何时，在柘荣，每逢重大节日，柘荣布袋戏都会频频出现在城关街头巷尾、农村祠堂和庙会里。“演员挑个担子，走乡串户，每到一个村庄都要表演个把月，为乡亲们送去一场场欢乐。”柘荣县文化馆馆长袁承木说。

不过，上世纪９０年代后期开始，传统戏曲逐渐式微，演出越多，亏损越多，柘荣县的布袋戏艺人也只好纷纷卸下戏装，自谋出路。据袁承木介绍，柘荣布袋戏最繁荣时，艺人多达５０多位。现在，散落民间的艺人多数已年迈，只剩下郑运德等一两人还在坚守。

“虽然一年到头演不了几场戏，生活也曾困难重重，但我坚信布袋戏终有一天会被人们重新认知。”郑运德说。利用这二十几年演出少的时机，他在布袋戏传统曲目的基础上，结合新时代特征，新编创了《廉吏游朴》《马仙传奇》《百丈青龙会药仙》等乡土题材的剧本，吸引了布袋戏爱好者的
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